燕赵历史文化与任务在今世经济文明建设中,吾们常听到一句话,叫“跳出地域看地域”。研讨前史文明也是相同,要了解地域前史文明的价值与位置,吾们就要站在国家的高度、国际的视界,来审视地域前史文明在整个中华文明长河中的位置与价值。要做到这一点,首要要对中华文明全体结构进行科学归纳与掌握。那么,用什么话来概述中华5000年文明呢?前史学家苏秉琦的这几句话能够归纳:“超百万年的文明根系,上万年的文明起步, 五千年的文明古国,两千年的中华一统实体。”解读燕赵前史文明与任务,正是站在上述前史背景下来进行的。  “燕赵”二字,是指春秋战国年代的燕国与赵国。本文所谈燕赵前史文明,不是广义的,而是狭义的,即河北前史文明。前史是一条河,自古至今络绎不绝。文明是这条大河冲积和沉积而成的精力与物质之山,并在不断扬弃和吸纳中发展壮大。从这一理念整理河北前史文明,吾们会发现七大特色。  其一,东方古人类的故土。河北阳原县的泥河湾就是这样的地点。首要,自20世纪初泥河湾古人类日子遗址被发现以来,中外学者在那里已进行了近百年的考古开掘和研讨,先后发现小长梁、侯家窑、于家沟、马圈沟等70余处遗址。这些考古发现将人类活动年代上推到距今200万年前,挑战了国际上远古人类从非洲奥杜维峡谷来源的学说。泥河湾因而被中外专家称为“人类袓先的东方故土”。其次,历代考古学家在河北及北京一代发现了仰韶文明遗址、龙山文明遗址、磁山文明遗址等数以百计的旧石器年代遗址。特别是距今20万年的“北京人”遗址和距今3万年的“山顶洞人”遗址被发现,为东方古人类来自河北供给了坚实佐证。  其二,萌发华夏古文明的摇篮。研讨我国神话,人们常说到“三皇”。尽管学界对“三皇”的解说有争议,但所触及的人物都曾日子在河北,有的还在河北建都管理全国,而那个时期正是距今1万年前后的中华文明起步年代。盘古开天辟地的传说盛传于河北青县,那里至今仍无缺保存着奉祀盘古的古刹。宓羲史称“人皇”。其创阴阳八卦、兄妹成婚的故事盛传于河北新乐,相传由五帝之一帝喾兴修的宓羲台至今是朝拜宓羲之地。被尊为中华之母的女娲,史称“蜗皇”。在传说中,其推磨成婚、炼石补天、抟土造人、置婚姻、创笙簧、制礼乐、教稼佑民的当地就在今日河北涉县中皇山一带。因而,《太昊记》有:“女娲生于成筐,都于中皇,葬于凤陵则此”的记载。经过郊野调查,人们发现,在从保定易县到邯郸涉县的太行山东麓的广袤区域,有一条宓羲女娲文明传说带。他们的传说故事虽带有稠密的神话颜色,却是华夏古文明困难起步的生动描写。  其三,5000年文明古国敞开地。如果说“三皇”时期是中华文明的起步阶段,那么“五帝”则是创始中华文明的先贤。黄帝、炎帝、蚩尤这三大领袖带领各自部族,在涿鹿一带彼此征战融合。最终,黄帝成为全国共主,其位置先后由颛顼、帝喾、尧、舜继承相传。史学界将大约5000年前发生在河北大地的这一系列重大事件称为“中华文明史的初步”,我国人也由此自称为“炎黄子孙”。尧、舜时期,经济发展、政治清明、社会安稳,被后世颂为“尧天舜日”盛世。禹治水以身作则,“三过家门而不入”,由“冀”始划全国为神州,成为史上开通有为君主的榜样。值得自豪的是,河北既是“五帝”及其部落的首要活动区域,也是成果他们成绩的根据地。

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